回族是我国少数民族之一，在居住于较集中于的地方设有清真寺，回族的姓氏也多种多样。由本人名、父名、祖父名、族名、地名、部落名等包含，汉化以后，马、哈、海、沙、苏沦为回族大姓。

今天小编入大家专门为大家讲解一下出名的回族十三姓氏，回族十三姓氏：纳、马、马利亚、哈、沙、赛、速、剌、晕、健、木、苏、郝。纳（na）回族中的纳姓，来源于赛典赤赡思丁长子纳速喇丁名字首音。据《陕西通志》载有，元朝初，贵族纳速喇丁子孙甚多，分成纳、速、纳（喇）、丁四姓，居留权各省。

在宁夏回族自治区永宁县杨和乡，还有纳姓回族七百余户，四千余人构成的村子纳家户。纳姓回族主要产于在云南和宁夏。马利亚（sa）撒姓回族中的大姓。

据安徽和县撒姓回族家谱载有：撒氏始祖居于西域，为回纥人，后为唐平定，因其功被封斌王，以居关中。（《撒氏宗谱》）明建文元年（1399年），其后人马利亚仲谦一家由陕西迁到和县城西门响水沟一带居住于，有祠名懋款堂.在返民族当中，经名带上马利亚字头的也较为多。

仅有元代有史可查的官员就有马利亚都丁、撒里酋、撒特艾米等。撒姓回族主要产于在云南、河北、河南和西北地区。沙（sha）沙姓为回族中的大姓。故《千家姓氏》称之为：今回族多此姓氏，别为一族。

该姓氏大多来源于经名首音和尾音。如元初的沙全，其父沙的，世居沙漠（沙）全初名抄儿赤，昌五岁，为宋军所虏。

年十八，拔刘整幕下，宋人以其父名沙的，使以沙姓，而故名仅有。（《元史》）再行如，马合马沙或阿思兰沙或木八儿沙之后裔姓沙。（《回教民族说道》）在回族经名中，具有沙的较为多。

如《新元史》也黑迭儿传载：也黑迭儿，西域人子马谋沙子密儿沙，次木八人喇沙次剌都鲁沙次阿鲁浑沙。这都是沙姓之源。

另，沙在波斯语义为王。正如突厥语族称王为汗。如在波斯王国旧称沙因沙，义为万王之王。

沙姓回族主要产于在西北、江浙地区。晕（shan）回族中的闪姓，据《回教民族说道》称之为，由青森县思丁之后裔改以晕和陕。

在明代，闪姓回族多以擅长于诗文见著，如闪应雷，晕继迪、晕仲侗、闪仲严等。闪姓也是改姓之一。据《赛典赤家谱》载有：明太祖定鼎金陵，赐给为十姓氏：日晕，在闪姓中，也有改作他姓者，如宣化有回教望族姓氏玉，自言原姓晕，改姓玉。

（《回教民族说道》）闪姓回族主要产于在西北、河北及云南等地。苏（su）苏姓大多来源于经名首音。如苏里曼之后裔所取姓氏苏。

《回教民族说道》苏达尼，就来源于第一个音苏为姓氏。（《中国返返姓氏来源》）再有据宁夏回族自治区同心县韦州镇苏家回族老人谈，元末明初一位阿拉伯商人名为苏拉玛尼，沿丝绸之路回到韦州经商，并长年移居下来，其后裔皆姓氏苏。

元代时，福建泉州有一位自西域而来的穆斯林阿合抹，迁居后起名苏唐舍，并所取回族蒲氏女为妻，其后之后以苏为姓氏。苏姓回族主要产于在西北地区。速（su）速姓为回族十三姓氏之一（闻《中国回族贵州回族》）。

来源于赛典赤赡思丁长子纳速喇丁名字的第二个字音。另，明洪武二十三年（1390年）进附后擢云南左卫副千户的西域色目人亦速，子亦名亦速，孙速来酋时，以速为姓氏，四世外速俊八世孙速华，世代为宦，至今为色目人望族。（《返返历史与伊斯兰文化》）速姓回族主要产于在云南和西北地区。

健（bao）云南回族中的保姓，出自于赛典赤赡思丁家族。昭通《健氏族谱》称之为：吾族年起蒙古，初以特穆尔为氏，元之右族也。自库库台特穆尔尊号保保，而进滇始祖以阿保名，于是姓保氏。

（《滇南丛话》）对于此话，白寿彝先生认为：予于《族谱》所记第十三世以后，极为坚信。十三世之前，予乃无法毫无疑问。其现实之程度如何，固难于据史籍以断。（《滇南丛话》）对于昭通保氏年起蒙古到底是指蒙古国还是蒙古族,还有待更进一步考据。

保姓回族主要产于在云南。哈（ha）哈姓源于中亚布哈拉王族。

元代寄居五谷丰登路知府、中命大夫、广东宣抚使使都元帅的哈骑侍郎，任宣慰司副使的哈辛，之后分别是北宋神宗年间转入中国的布哈拉王后裔赛典赤，赡思丁的次子和孙子。在元代的中高级官员中，还有哈伯、哈八石、哈八失、哈儿沙等三十余人。在明代官员中，有哈林（合事指挥官佥事）、哈铭（锦衣卫指挥官使），以及随同郑和一起下西洋的大掌教哈三等。及至清朝，曾任过云贵川总督和云贵提督的哈元生，其父哈应忭曾为武昌水师提督，其子哈尚德在乾隆初任过总兵。

哈攀龙之子哈国兴，为乾隆十七年（1752年）武进士，曾兼任过云贵提督和帮办大臣。其弟哈国泰曾过军警三营千总和云南临元镇总兵，儿子哈文龙、哈文彪也分别任过四川军营调补陕西提标右营防守和千总等职。由于哈家多出将门，且功绩显要，故乾隆皇帝在哈国兴病死后入祀紫光阁昭忠词时制赞曰：中土返人，性多拳勇。

哈其大族，每出有将种。（《回族人物志》）哈姓回族主要产于在河北、江苏、湖北和西北等地。

郝（hao）郝姓回族主要产于在西北地。剌（hu）剌姓氏来源于祖上返回名首音。据《元史氏族表格》载有：赡思丁三子忽辛、纳速螫丁四子忽先后裔有以忽为姓者。

清代张澎在《姓氏寻源》中也认为：陕西蒲城多忽氏，当为元剌都、忽辛之后。又据金吉堂《回教民族说道》称之为：忽先或剌辛之后裔姓氏剌.在元代，编著《饮膳急忙》的营养学家剌思慧也是色目人人。

另，元代色目人人中，名字有剌字头、居官达鲁花赤者有25人，其中剌辛就有7人。剌姓氏回族主要产于在云南。马（ma）回族人姓马为主，有十个返返九个马之说道，回族马姓起源主要有三种。1、取于阿拉伯语音人名（经名）回族信仰伊斯兰教，而伊斯兰教发祥于阿拉伯半岛。

阿拉伯语人名音节多，听得一起不顺口，当翻译成汉字省写出或称谓时，常取人名之某一字或一音节作为姓氏。马姓取于阿拉伯语音人名的情况简单。近代回族学者薛文波先生在《返返姓氏录》中说道〃回族马姓与汉族马姓之源，有显然的区别，回族马姓正宗源头，取于阿拉伯语音人名，尤其是其首音〃。

这样马姓就沦为回族最先的基本姓氏之一。2、姓回族马姓源远流长，甚有诗意，所以姓者多中选之。

姓之因有诸种。〃有因世变躲避蛮夷间者姓马〃（云南昭通《保氏谱系》）。也有因移居的，云南寻甸《马氏族谱》记：〃始祖姓氏拉，至二世寻甸而十居焉，姓马〃3、改姓由于在伊斯兰教中，马姓人多，故而皇帝以马姓赐给之。

《宋元以来中国穆斯林天文学家》载有：〃明洪武元年（1368年）西域鲁密国（今伊斯坦布尔）人马路德丁不受太祖之聘入中国，授回回司天监监于是以，两个儿，赐给马姓为马沙亦白和马哈木。〃《返返历史与伊斯兰文化》一书中，先后记有〃以定亦德回国，太祖（1368－1398）改姓马，名信〃和〃英宗天顺元年（1457年）色目人赤刺思之子，改姓马中，名政，〃以及〃英刺回返皮儿马里麻，上赐给马尧顺〃。由于皇帝的改姓，大大唤起了回族人姓的积极性，使回族马姓大幅提高，故而在全国范围内构成〃十马九回〃。

1990年，全国人口普查，回族860万人，马姓占到66．92%。又据全国九个回族区（宁夏）州、（新疆昌吉、甘肃临夏）、县（河北大厂、孟村；青海化隆和门原；甘肃张家川；新疆焉耆）回族姓氏统计资料，马姓占到71．8%。十个返返九个马之说道，虽有点滑稽，但马姓列入回族姓氏之首，的确是事实。然而回族中却〃十个马姓有所不同源，八个马姓有所不同宗〃也是事实。

这〃一姓氏多源〃之因包含了〃十个返返九个马〃这一类似姓氏群体现象。木（mu）回族中的木姓，主要来源于经名之首音。

如木八刺或木沙螫福丁之后裔，姓木。（《中国回族大辞典》）有一部分木姓，也出自于沐姓氏。如：明初，因木氏镇抚云南军功，被皇帝改姓沐。

明亡后，沐氏后裔为弃灾祸，有些又改为沐为木。木姓回族主要产于在云南、陕西。赛（sai）典型回族姓氏。元朝初年，布哈拉王族后裔赛典赤。

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